Ytterligare ännu en islamkritiker inför rätta

Med tjeckiens före detta premiärminister (1998 -2002) Milos Zeman ser vi ytterligare ännu en Europé dras inför rätta för att i ett offentligt sammanhang ha givit en korrekt beskrivning av islam. Han beskrev den som anti-civilsatorisk, aggresiv och gjorde liknelser med andra totalitära ideologier som kommunism och nazism. Att offentligt "tala illa om islam" (ge en sanningsenlig beskrivning) visar sig i allt högre grad vara förenat med risker. Om man inte blir hotad till livet av troende muslimer som Ayan Hirsi Ali, utsatt för mordförsök som Kurt Westergard och Lars Wilks (mordbrand), eller slaktad som van Gogh, så riskerar man att ställas inför rätta i våra egna domstolar. Även om de blasfemilagar som OIC (Organization of Islamic Conference) vill pådyvla världen inte har införts officiellt, så tangerar sådana här rättsprocesser de facto resultatmässigt vad denna intesseorganisation strävar efter. Att lägga munkavle på upplysare och kritiker. Någonting som förståss underlättar islamiseringen av Europa.

I 80 procent av U.S.A;s moskéer predikas hat och våld !

En nyligen genomförd undersökning visar att i drygt 80 procent av U.S.A;s moskéer predikas jihad, islamisk överhöghet/dominans och hat mot såväl kristna som judar. Detta är inte den första gången en dylik undersökning visat på samma diaboliska sentiment. Redan 1999 vittnade Sheik Muhammad Hisham Kabbani, en sufiledare om detta inör State Department Open Forum. 2005 visade en undersökning företagen av Center For Religious Freedom's på liknande resultat, och det gjorde även 2008-års Sharia Project's study. Ingenting att förvåna sig över egentligen, då ju alla dessa aspekter ju är fundamentala för religionen ifråga. Och så undrar våra politiker och hela den massmediala eliten varför folk inte vill se fler moskéer i landet. Sanningen å säga så är det tvärt emot förskräckande att så få offentligt går ut och visar sitt motstånd mot detta när en ny moské är på gång.

"Wear a headscarf or we will kill you"

Genom skrämsel och hot om våld och ond bråd död försöker man nu tvinga de kvinnor som inte är beslöjade att bära hijab. Och detta sker inte bara i Irak och på andra platser i muslimska världen, utan även nu på sina håll också här i väst. I den muslimskt dominerade Tower Hamlet i London, England äger detta rum idag anno 2011. Vi har tidigare kunnat läsa om att anslag satts upp i området som förklarat stadsdelen som en bögfri zon, nu är det kvinnornas tur att böja sig under islams lagar. Detta oavsett om man är troende eller inte. En asiatisk kvinna som jobbar på ett apotek i östra London blev tillsagd att klä sig mer sedligt och att sätta på sig hijaben. Efter att hon framträtt i media blev hon återigen uppsökt och hotad till livet. Efter detta blev hon tillsagd av sin arbetsgivare att ta semester och är nu rädd för att förlora sitt jobb. Det de troende muslimerna inte kan uppnå genom frivillighet tvingar man nu fram genom hot om våld och död. Givetvis sker detta för att skapa mer homogent präglade enklaver där muslimsk rätt skall råda. Detta är bara början, tro inget annat. MailOnline

"Mosques are our barracks, minarets our bayonets, domes our helmets, the believers our soldiers"

Läser i Dn att moskéen i Skärholmen kommer att stå klar till 2014. Ingenting sägs dock om finansieringen. Man undrar då i sitt stilla sinne, huruvida det kan bero på att skribenten inte lyckats få besked om detta eller om det rör sig om ett avsiktlig undanhållande av fakta. Det är ju som bekant inte direkt ovanligt med saudisk finansiering. Är det kanske så att man kanske inte vill gå ut med detta, då det av förklarliga skäl inte skulle uppfattas som god PR för vår "nya svenska religion" att den finner sin finansiering hos wahabbiterna? Jag bara undrar så stilla. Det är onekligen ett knivigt problem det här med moskéers vara eller icke vars på svensk mark. Å ena sidan har vi ju religionsfrihet med allt vad det innebär och en allt större muslimsk population som behöver ett gudstempel, men å andra sidan vill vi verkligen ha fler sådan, där misogynin florerar och uppmuntras, där hatet mot de sexuella minoriteterna grasserar, där anti-semitismen är virulent och där isolering och avgränsning gentemot det sekulära svenska majoritetssamhället uppmuntras och där samtidigt föraktet mot det svenska icke-muslimska befästs och stärks. Vill vi verkligen ha sådana föraktets, den religiösa chauvinismens och hatets gudshus i vårat samhälle? För att få en bild om vad som kan sägas i moskéer, som utåt förefaller vara "moderata" och talar så sött om multikultur och religiös dialog rekommenderas en titt på de två av engelskproducerade tv-dokumentärerna som återfinns en bit ner i det högra fältet. Ger er tid och se på Dispatches - Undercover mosque och uppföljaren Dispatches - Undercover Mosque. The Return, och fråga er sedan om ni vill att fler moskéer ska byggas i detta land.

DN. SvD

Kurt Westergaard inför rätta i Jordanien för blasfemi

Kurt Westergaard kommer denna månad att ställas inför skranket i Jordanien åtalad för blasfemi (förmodligen in absentia). Redan 2008 i efterdyningarna av kontroversen kring Muhammedkarikatyrerna stämdes han för sitt ogudaktiga tilltag. Den direkta orsaken till åtalet är att förhindra framtida försök till att förolämpa Islam och skapa " rasistiskt hat" mot den muslimska befolkningen världen över, särskilt i Europa. Med andra ord så vill man att sharians syn och straffsatts för hädelse även skall äga giltighet i de icke-muslimska samhällena i väst. Rättegången är som sådan en direkt attack på våra sekulära demokratier och de till dem knutna friheterna. Att det sedan i ett antal Europeiska länder finns dylik lagstiftning redan är i det här fallet helt ovidkommande, om än helt klart olustigt. Domslutet kan vi nog alla gissa oss till, värre är att man antagligen kommer att försöka få honom utlämnad, något han givetvis inte kommer att bli. Men ansatsen bör dock ses upp med, då OIC (Organisation of Islamic Conference) inom FN jobbar på att få till ett globalt förbud mot hädelse och blasfemi.

(Påstådd) koranskändning (inte Terry Jones koranbränning) skäl till att angripa och bränna 50 av de kristnas kyrkor.

Att koranbränning är allvarliga saker har vi fått lära oss. Inte bara får man ett pris på sitt huvud, man beskylls också för allehanda våldsdåd troende muslimer anses triggas till av en sådan handling. Ifrån Etiopien rapporteras följande;
"Thousands of Christians have been forced to flee their homes in Western Ethiopia after Muslim extremists set fire to roughly 50 churches and dozens of Christian homes. At least one Christian has been killed, many more have been injured and anywhere from 3,000 to 10,000 have been displaced in the attacks that began March 2 after a Christian in the community of Asendabo was accused of desecrating the Koran."

Sådan är den muslimska vreden. Koranen betyder mer än människoliv.

Det shiitiska Iran, mahdi och den nära förestående yttersta dagen - apokalypsen

Denna film är framtagen av den iranska regimen och skall initialt ha visats för medlemmar av Basijmilisen och revolutionsgardet i landet. Den lär också vara under översättning till arabiska för visning i den övriga muslimska världen. Filmen handlar om den tolfte imamens (mahdi) återkomst, vilken i filmen sägs vara nära förestående. Den eskatologiska och apokalyptiska visionen om hans återkomst på den yttersta dagen i samband med utplånandet av staten Israel och erövringen av jerusalem åskådligörs och sägs vara nära förestående. Tonfallet är ödesmättat men framförallt kryddat med hopp och åstundande glädje, för det är ju denna dag shi´iterna har väntat på allt sedan den tolfte imamen gick in i det fördolda.

Esfandiar Rahim Mashaei, President Ahmadinejad’s topprådgivare and stabschef har varit direkt involverad i projektet. Han säger; "Therefore let us shout out loud that The Coming is soon and that evil should be fearful. We live with these thoughts every day and our lives are filled with The Coming of the last imam. That human will reappear and fill the world with justice and establish his promised governance on earth. The very world has witnessed too much bloodshed of the innocent for others to build their palaces. The very world is filled with shouts for justice. The innocent and the oppressed are losing their lives to world powers. It is in this very world where the oppressors rule and this world that Allah will command the last imam to appear and forever put an end to injustice. At that time the world will belong to the righteous."

I filmen lägger man ut texten om de förutsägelser om den yttersta dagen och den tolfte imamens återkomst, som står att finna i de heliga shi´itiska skrifterna. Man ger de allmänna förutsättningarna, som naturkatastrofer och förtryck och ofärd i världen. Men framförallt man parar man också ihop de individer (nyckelfigurer) som enligt profetierna skall vara verksamma i tiden omdelbart innan mahdi´s återkomst och domedagen, med idag levande personer.

Seyed Khorasani sägs i haditherna vara ledare för folken i öst, och det är han som skall överlämna islams flagga till mahdi då dennea åter har framträtt ur sin fördolda existens. Denna Khorasani sägs nu vara densamma som Ayatholla Ali Khamenei. Den senare är också precis som det sägs i profetierna om Seyed Khorasani född i Khorasan, Iran. En annan av nyckelfigurerna är Shocib-Ebnc Salch och det är till honom som det militära ledarskapet överlämnas till av ovannämnda Khorasani. Han skall ha inträtt på skådbanan 72 månader innan mahdi framträder ur det fördolda. Det har i augusti detta år gått exakt så många månader sedan den iranska presidenten Ahmadinejad kom till makten, och det är med honom man kopplar denne Shocib. Han är den som skall återövra Jerusalem. En annan medaktör i det kommande kriget sägs vara Hizbollahs Hassan Nassrallah, som i skrifterna skall gå under namnet Yamani.


Denna film skulle kunna ses som ett förebådande av onda tider.

75 procent av all religiös förföljelse i världen drabbar de kristna

En katolsk organisation i Storbritannien rapporterade nyligen att de kristna utgör den grupp av troende som lider mest (75 procent) av religiös förföljelse i världen. Signifikativt nog är massmedias bevakning av denna förföljelse ganska så bristfällig (ett understatement?) Icke att förvånas över kanske då ju västvärldens journalister i mycket hög grad tenderar att omhulda islam, vilken ju i merparten av fallen ju är "boven" i dramat så att säga, samtidigt som många av dem tycker djupt illa om den kristna kyrkan. De är kort och gott kristofober och borde fördömas som sådana (silly me). Så medan kristna mördas av troende muslimer, så gnäller deras likar här i väst över att man inte överallt och i alla situationer tillåts bära burka och niqab, och inte heller alltid erbjuds halalsäkrad mat, sådan är deras djupa misär. I själva verket är det ingen religiös minoritet som man så har gått på tå för, och som i så hög grad fått igenom sina krav och propåer. Under det senaste året har jihad mot de kristna intensifierats i den muslimska världen. Människor misshandlas, våldtas, plundras och dödas för att de bekänner sig till den kristna tron, egentligen inte undra på att en och en annan bränner Koranen. Med tanke på att mycket av det våld och förtryck som utövas från muslimskt håll har sin grund i denna bok och islamsk teologi är det egentligen inte underligt att det sker oftare. I rättvisans namn skall ockeå tillägas att bland de stater som utpekas även hör kommunistiska/ateistiska såsom Kina och Nord-Korea. Så var det också sagt.

Salafisterna på offensiven i Egypten

Issam Durbala, en medlem av det Muslimska brödrarskapets shuraråd, berättade för dagstidningen Al-Masri Al-Youm, att han stödjer upprättandet av en moralpolis (Hisbah) i Egypten, för att övervaka och upprätthålla denna på offentlig plats. Ja... ungefär som den som återfinns i Saudi-Arabien och Iran.

Hur var det nu de sa, våra legitimerade och självutnämnda experter på islam och brödraskapet,... visst var det Kristdemokraterna som föreslog någonting liknande häromsistens eller var det måhända Socialdemokraterna kanske??? Hjärpe och ni andra förklara nu för oss andra.

Och så avslutningsvis några citat från ett Egypten som med stormsteg förefaller att gå mot demokrati (just kidding!).

"Despite the attacks against the salafi movement, it is constantly advancing – untouched by the attack,". "If the Christians want safety they should submit to the rule of God and be confident that the Islamic sharia [law] will protect them. Abd Al-Azim, lokal salafistledare i Alexandra till Al-Masry Al-Youm. " [...]

"There are areas in Egypt where Christian girls can't walk outside after eight o'clock in the evening for fear of being kidnapped,". "Moderate Muslims should be more scared than Christians. It is very worrying that the military regime hasn't issued a statement declaring Egypt a secular state." Gibrail, en koptisk advokat och människorättskämpe, till The Media Line.

Jihad Watch

"Strike at their Necks" (sura 47:4)

Och så har de troende återigen visat vilken utomordentligt sjuk religion islam är, för att inte tala om många av dess religiöst lärda och utövare. Att vid fredagsbönen hetsa upp församlingen till en mordisk lynchmobb, med mord och ond bråd död i blicken, bara för att en pastor långt bort i fjärran land bränt Koranen är signifikativt för religionen med stort I ifråga. För de här troende muslimerna har denna skymf uppenbarligen måst sonats med människoblod och kafirers (icke-muslimers) liv. Och i Allahs och profeten Muhammeds namn lär man stilenligt ha ritualslaktat åtminstonde två av offren, genom att skära av deras halsar.

"När I möten dem, som äro otrogna [icke-muslimer] så halshuggen dem, tills I anställt ett blodbad bland dem! Slån dem i bojor!" (sura 47:4)

"... Jag skall injaga skräck i deras hjärtan, som äro otrogna; halshuggen dem och huggen av dem alla fingrarna!" (sura 8:12)

Detta är sannerligen fredens och människokärlekens storsinta religion.Den religion våra kära folkvalda politiker och större delen av den svenska intelligentian vill belöna oss saktmodiga svenskar med. Det är denna religion de vill införliva med det svenska kulturarvet. Vad har vi gjort för att förtjäna detta?

DN SvD, SvD

Kommer "Forum för levande historia" förvandlas till en statlig propagandacentral för ett vitvättande av Islam

Läser att regeringen har gett "Forum för levande historia" i uppgift att granska anti-semitismen och islamofobin i riket. I uppdraget förefaller det också att ingå att föreslå motåtgärder från samhällets sida. Det talas också om att ta fram nya läroböcker för indoktrinering i skolan. För det är helt säkert vad man avser använda våra surt förvärvade skattepengar till. Att försöka dupera oss och ännu värre grundlura våra barn. Det ska bli intressant och se vad de kommer fram till. Skulle det möjligen inte kunna vara så att islamofobin (i övrigt ett högst barockt begrepp) för somliga (åtminstonde delvis) just har sitt ursprung i den på religiös grund baserade islamiska anti-semitismen? Häri finner vi i alla fall ett gott skäl till att känna en stark motvilja till Islam. Och för den någorlunda insatta finns ju givetvis tusen och åter tusen skäl att känna sig sjuk över islams inträde i svenskt samhällsliv. Hur som helst, Islamofoben ser med stort intresse fram emot att bli granskad av den svenska åsiktspolisen.Det ska den tåla.

Regeringskansliet The Local

Islamofoben tillbaka på lågfart

Under de år Islamofoben mer eller mindre låg nere blev många av de hänvisningslänkar jag använt mig av obrukbara. Under en tid framöver kommer jag att jobba på att hitta nya sådana, men också att förbättra den vänstra informationsspalten genom att bygga på och lägga till. Inlägg kommer under den här tiden lite sporadiskt, ja, ... som under den senaste tiden. Har ganska ont om tid, därav det låga förändringstempot och de fåtaliga inläggen. Och så vill jag ju inte tröttna, vilket ett för intensivt bloggande om islam lätt leder till. Det finns ju annat här i världen som lockar mer än att grotta in sig i religionen framför alla andra.

Fredens Religion (läs islam) igen?

Är det en misunderstander av Fredens Religion (läs Islam) som har haft planer på att slå till igen? Denna gång på en fotbollsarena i Dortmund, Tyskland. Islamofoben sätter en slant på det, vad skulle det annars vara, en kristen fundamentalist, en buddistisk munk eller kanske en sibirisk shaman? Vad tror ni.

M.J

En liten uppdatering med en bekräftelse av att det verkligen har rört sig om en mordlysten jihadist har vänligt nog inrapporterats av en läsare.

DN The Local

Svenska kyrkans Imam attackerad av Aldebe

Det kan inte vara lätt att vara Imam och leka religiös dialog med de kristna. Det har Othman al Tawalbeh svenska kyrkans nya Imam fått erfara. I media har man kunnat läsa att han fått varningar från SÄPO, dessa förefaller att ha sin grund i en text författad av rikskändisen Aldebe som tydligen fått stor spridning i arabvärlden. I texten skall han tydligen anklagas för att ha lämnat den rätta tron och för att vara en apostat, något som enligt sharian är förenat med döden. Därav våra kära myndigheters oro över hans välbefinnande. Detta får väl sägas visa på det oerhört svåra "att finna nya vägar" inom islam och den hotbild som omedelbart tonar upp sig mot den som på något sätt avviker i allt för hög grad från den islamska ortodoxin. Personligen betraktar jag närmast Othman som en typisk Taqyyiamuslimsk Imam som givit en personlig antagonist chansen att göra ner honom inför den muslimska menigheten. Endast Gud vet.

The Local

HD

Terrordömda muslimer i U. S. A kraftigt överrepresenterade

Muslimerna i U.S.A känner sig utpekade och stigmatiserade av den pågående hearingen om radikaliseringen inom dem muslimska gruppen av medborgare. Statistik och även andra indikationer tyder på att vi sedan en tid tillbaka faktiskt kan se en sådan. Muslimska företrädare och andra motståndare till hearingen menar att den i sig kan bidra till ytterligare radikalisering bland landet troende muslimer. Tvärtom skulle jag påstå att det vore näst intill en underlåtelsesynd att inte titta närmare på det. Enligt framtagen statistik så utgör hela 80 procent av de som dömts till förberedelse av terrorbrott av just muslimer, samtidigt som de endast utgör 1 procent av befolkningen. Alltså en helt remarkabel överrepresentation när det kommer till benägenhet att idka terror.
SvD

Mohammed Amin Kharrakis Doublespeak eller att tala med kluven tunga

Mohammed Amin Kharraki har i egenskap av ordförande i Sveriges Unga Muslimer de senaste åren bjudit in virulenta homofober, registrerade anti-semiter och förespråkare av våld mot olydiga hustrur. Om han är emot alla former av extremism måste detta då falla inom ramen för ett slags "normalt" icke-extremt islam får man anta. Tydligen är också denna man och hans vänner inom Muslimska Mänskliga Rättighetskommiten också mötessabotörer av allt att döma. Allt detta kan man läsa om i Khadaffi Husseins utmärkta artikel "Sluta fjäska för sekten Unga Muslimer" (Newsmill). Då jag inte förmår mig skriva ihop en artikel om denne man väljer jag att med denna kortfattade introduktion hänvisa till ovanstående artikel. Läs den och lät er inte luras av denna räv. Läs lite om Taqyyia och kitman så kommer ni att förstå att vara på er vakt i framtiden.

Tillägas skall att moderation som ju torde kunna uppfattas som extremismens motsatts enligt islamskt religiöst lärda brukar definieras enligt följande; "... Moderation in religion means that one does not exaggerate and go beyond the limit set by Allaah, and that one does not neglect it and fall short of the limit set by Allaah. Moderation in religion means following the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Exaggeration means trying to do more than he did, and negligence means not reaching that level..." Detta innebär således att saker som vi uppfattar som extrema av en troende muslim kan sägas ligga inom moderationens gränser. Moderation inom islam kan således vara att ta mindreåriga barnhustrur (Aisha/6år), att idka sexuellt umgänge med dem innan de uppnått könsmognad (Aisha 9år), att slå sin uppstudsiga hustru om hon inte lyder, att implementera sharians alla aspekter inklusive dess strafflagstiftning (hudud) beträffande brottsmål om tjuvnad (kapade lemmar), hor och otukt (100 piskrapp eller stening), att hetsa mot icke-muslimer (särskilt judar) och att bedriva väpnat jihad mot världens icke-muslimer. Samt mycket, mycket mer.

DN

Islam markerar sin närvaro i det offentliga rummet

Bilder från ett arabland? Nej, sådana här (oftast olagliga) handlingar blir allt vanligare förekommande i Europa såväl som i U.S.A, när de troende muslimerna vill markera sin närvaro, ta plats och visa att de inte skyr andra än Allah. Ofta på trotts och helt utan respekt för värdlandets/det nya hemlandets lagar och rådande inställning till religionen som en i huvudsakligen privat angelägenhet.


I Aten, Grekland.


I Paris, Frankrike.


Marseille, Frankrike.


I London, England.


I Milano, Italien.


I Oslo, Norge.


I Moskva, Ryssland.


I St:Petersburg, Ryssland.


Vid Capitol Hill i Washington, U.S.A.


Vid Vita Huset i Washington, U.S.A.


På Manhattan, New York, U.S.A (laglig manifestation)

Barnbrudar och pedofili religiöst legitimerat genom profeten Muhammeds handlingar

Läste häromsistens att Elisabeth Sabaditsch-Wolf har dömts av en domstol i Österrike för hon hävdat att profeten Mohammed idkade pedofili med sin mindreåriga flickhustru Aisha (vad skall det annars kallas). Och detta trotts att påståendet är helt korrekt då ju detta helt klart framgår av de heliga skrifternas redogörelse för hur det timade sig den gången då gubben M ingick sitt giftermål med den då blott 6-åriga Aisha, för att sedan fullborda det när hon endast var 9 år gammal.

"Aisha: The prophet engaged me when I was a girl of six. We went to Medina and stayed at the home of Harith Kharzraj. Then I got ill and my hair fell down. Later on my hair grew (again) and my mother, Um Ruman, came to me while I was playing in a swing with some of my girl friends. She called me, and I went to her, not knowing what she wanted to do to me. She caught me by the hand and made me stand at the door of the house. I was breathless then, and when my breathing became all right, she took some water and rubbed my face and head with it. Then she took me into the house. There in the house I saw some Ansari women who said, "Best wishes and Allah's blessing and a good luck." Then she entrusted me to them and they prepared me (for the marriage). Unexpectedly Allah's messenger came to me in the forenoon and my mother handed me over to him, and at that time I was a girl of nine years of age."
Bukhari, volume 5, #234

"Narrated Aisha that the prophet wrote the marriage contract with her when she was six years old and he consummated his marriage when she was nine years old. Hisham said: "I have been informed that Aisha remained with the prophet for nine years (i.e. till his death)."
Bukhari vol. 7, #65:

"Aisha reported: Allah’s Messenger married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine…."
Muslim, volume 2, #3309

"Aisha said, "The Apostle of Allah married me when I was seven years old." (The narrator Sulaiman said: "Or six years."). "He had intercourse with me when I was 9 years old."
Från hadith of the Sunan of Abu Dawud, volume 2, #2116

"Then the men and women got up and left. The Messenger of God consummated his marriage with me in my house when I was nine years old. Neither a camel nor a sheep was slaughtered on behalf of me"...(The Prophet) married her three years before the Emigration, when she was seven years old and consummated the marriage when she was nine years old, after he had emigrated to Medina in Shawwal. She was eighteen years old when he died."
Från "The History of Tabari", volume 9, page 131

Detta är någonting som även diskuteras på islamska sighter, och det förefaller inte som man har något problem med att redogöra för omständigheterna när frågor ställs kring detta av troende muslimer som vill ha saker och ting utrett för sig. Ibland försöker man dock urskuldra detta faktum, genom att hänvisa till att jungfru Maria skulle ha gift sig vid en tidig ålder, och att detta var någonting helt normalt på den här tiden. Förvisso var det säkerligen nog så, men vad som är det verkliga problemet är att denna typ av giftemål, med mycket unga flickor genom Muhammed har givits en religiös legitimitet i sin muslimska kontext. Ty Muhammed är för den troende muslimen en man att efterlikna, ett hedervärt exempel att ta efter helt enkelt (Uswa Hasana). I koranens sura 33:21 heter det ju; "Surely in the Messenger of God you have a good example". Därför alla dessa barnbrudar i den muslimska världen.

Intressant i det här sammanhanget är ävenså följande utdrag ur en av Khomeinis skrifter, i vilken man kan tydligt kan se hur man ser på det här med sex med mindreåriga inom islam. Khomeini som själv gifte sig med en 10-årig flicka när han var 27 år.


"A man can marry a girl younger than nine years of age, even if the
girl is still a baby being breastfed. A man, however is prohibited from
having intercourse with a girl younger than nine, other sexual acts
such as foreplay, rubbing, kissing and sodomy is allowed. A man having
intercourse with a girl younger than nine years of age has not
committed a crime, but only an infraction, if the girl is not
permanently damaged..."

Ayatollah Khomeini, “Tahrir- ol-vasyleh”, Volume 4, Darol Elm, Qom, Iran, 1990, p. 221.

Ett bra exempel på begreppsförvirring och ett oförstående för problematiken bland de troende muslimerna även i Sverige i denna fråga ges av den kurdiske samhällsdebatören Kurdo Baksi i samband med "Runaraffären". Han säger " -Muhammed var ingen pedofil eftersom det var ett legitimt äktenskap. Pedofili är på en annan nivå, till exempel när man köper sex av barn."

Detta sammantaget är en av orsakerna för att jag skulle vilja kalla islam för en barbarisk medeltidskult.

Noterar att Skånepartiets Carl P Herslow är förd inför skranket åtalad för hets mot folkgrupp för att offentligt ha talat om detta minst bissara inslag i islam. Affischen han skall ha fört till torgs är samma illustration som ovanstående artikel har försetts med. Om detta är hets mot folkgrupp skulla man ju i princip även föra alla de konstnärer som gjort "jesusförnedrande" installationer och målningar inför skranket de med. Och hela gammelmedia också för den delen, som ju också de facto har använts sig av fotografier av konsverken ifråga för att illustrera sina artiklar med.

”- Det är viktigt med en fällande dom för att klargöra gränsen för hur debatten i ett öppet demokratiskt samhälle ska föras" sade åklagaren. Alltså passa er för att återge textpassager ur de heliga skrifterma, dessa har tydligen de troende monopol på. Eller kanske man skulle kunna tänka sig (herr åklagare Birgersson) att gå in och radera dessa rader direkt ur haditherna ifråga. Då gör man ju de troende muslimerna en tjänst, eller ...?

Yusuf al-Qaradawi is back in business (but this time for real?)

Den infamöse Hitlerbeundraren Yusuf al-Qaradawi höll tidigare idag fredagsbönen på Tahrirtorget i Kairo. Har det muslimska brödrarskapet bestämt sig för att tiden nu är inne för att kliva fram i rampljuset och därmed sätta agendan. Noteras skall att den tidigare så framträdande lokale Googlechefen Wael Ghonim motades bort av vakter när han försökte äntra podiet. Noterar att endast DN omnämner vad som har stundat denna dag. Förstår de inte att läsa av vikten av hans framträdande? Ämnar han göra en Khomeini?

I spalten till höger finner ni några filmklipp med uttalanden gjorde av denna så kallade moderata muslim, och i den vänstra ett antal citat ur hans skrifter.

MJ

DN

Islamofoben omnämnd som en av de värsta antiislamska bloggarna av Sveriges Unga Muslimers Mohammed Amin Kharraki

Den slumrande islamofoben konstaterar förnöjt att den än idag, drygt 2 år efter att den gick in i sin törnrosasömn, irriterar och förmår uppröra sådana som Mohammed Amin Kharraki, ordförande i det infamösa Sveriges Unga Muslimer. I tidningen Dagens Opinion kunde man 2010.11.12 läsa att Islamofoben jämte Politiskt Inkorrekt tillhör de bloggar som denna man tycker mest illa om. Det firar vi tycker jag, det är sådant som glädjer och motiverar en, kanske inte tillräckligt för att komma tillbaka, ... men man vet ju aldrig. Helt säker kan man aldrig riktigt vara Mohammed Amin Kharraki.

Ny islamblogg - "dagensislamcitat"

Så här inför valet startar den saligt insomnade islamofoben en ny tillfällig? blogg kallad dagens islamcitat. Här serveras valda citat ur koranen och hadither och sådana som myntats av de islamskt religiöst lärda och andra framstående muslimer.

Burkaförbud i skolan en halvmesyr; - förbjud istället hijab i alla dess former

Denna artikel var ursprungligen tänkt att publiceras i Newsmill men refuserades, kanske var den kass, kanske inte. Hur som helst ges den här exklusivt i Islamofoben. Den kan ses som en uppmaning till SD att kontra folkpartiets mesiga förslag om att förbjuda burkan och niqaben i skolan, och istället som ett vallöfte lova att arbeta för ett totalförbud av hijab (oavsett typ) i grundskolan (som minst), och ett stängande av alla religiösa friskolor.



Burkaförbud i skolan en halvmesyr; - förbjud istället hijab i alla dess former.

Det har ordats en hel del om burkaförbud å det senaste, och jag kan inte annat än att hålla med de pro-hijabtyckare som ser någonting populistiskt i Jan Björklunds senaste utspel om ett förbud mot heltäckande hijab i skolorna. Han är helt klart ute och fiskar SD-röster och vädjar också till den allmänt folkliga motviljan mot dylika bruk. Enligt Expressens läsarundersökning för några dagar sedan fick Björklund stöd av hela 95% av de svarande. Däri ligger den för etablissemanget så förhatliga populismen, att följa eller i alla fall ge sken av att vilja följa folkets vilja, det har i Sverige blivit till ett skällsord. Men hur som helst finns det väl ändå ingen som på allvar tror att Folkpartiet på allvar skulle ta strid mot den stegvisa islamiseringen (islam och shariaanpassningen) av det svenska samhället. De kommer aldrig att medverka till att dra in statsbidraget för de islamska föreningar som vid en närmare granskning knappast torde kunna uppfylla de krav som alltid är förbundna med dessa bidrag, de kommer heller aldrig att bidra till att stoppa byggandet av moskeér som finansieras med saudiska pengar (och därmed garanterat är ämnade att propagera för islamsk chauvunism och överhöghet), och inte heller kommer de att ta initiativ till att förbjuda muslimska friskolor. Om de verkligen månade om barnens väl och inte var så förbålt multikulturalistiskt ängsliga av sig, skulle man istället föreslå ett totalförbud mot hijab i alla dess former i grundskolan.

Ett förbud mot hijab (av något slag) i offentlig miljö kan jag i ett fritt och demokratiskt samhälle se problematiken med, även om jag även här har många invändningar, men när det gäller barn är saken helt annorlunda. Genom ett förbud mot hijab kan inte dessa flickebarn under hot och våld av sina föräldrar och syskon tvingas bära det mot sin egen vilja. Invändningar som att man genom förbud tar ifrån dessa flickor möjligheten till lika utbildning är inget annat än trams. Vi har skolplikt här i landet och så vitt jag vet gäller också denna regel även barn till troende muslimska föräldrar. Och för att detta inte skall resultera till en massflykt till de islamska friskolorna bör givetvis dessa tillsammans med andra konfessioners skolor också stängas. Vill man ha en väl fungerande integrering och detta inte bara är tomma ord, kan man givetvis inte tillåta att dessa barn isoleras i konfessionella reservat. Av självklara skäl är det inte bra var sig för dem eller samhället i stort. Det måste få finnas en frizon från religiös påverkan, något som de antagligen redan har tillräckligt av i det egna hemmet.

I en artikel i Newsmill hävdar de två miljöpartisterna Hannes Mård och Christian Valtersson att Björklunds förslag är ett uttryck för islamofobiska krafter och de trycker i sin argumentation på vuxna kvinnors rätt att få bära slöja. Tydligen oavsett kontext och graden av lämplighet. De välutbildade och ofta mycket verbala troende muslimska kvinnorna som har valt att ikläda sig burka eller borde enligt dem ha företräde framför alla de som känner ett obehag och en allmän olust inför detta bruk (övriga medborgare, inklusive de kvinnor som flytt sitt hemland på grund av hijabtvång och allmänt religiöst förtryck). De blundar också för vad hijaben (och inte bara det heltäckande burkan och niqaben) är ett uttryck för, såväl som för de mekanismer dessa triggar igång i ett segregarat område med stor andel muslimer. De blundar för det sociala tryckets inre dynamik och det "tvång" mindre bemedlade kvinnor och flickor utsätts för i sådana områden.

Mård och Valtersson slirar också betänkligt på hijabens varande som religiöst påbjudet plagg och gör ansatser att slarva bort det under kulturyttring, vilket är minst sagt pinsamt. Visst kan religion och kultur fläta in i varandra, men ytterst handlar hijabtvånget om koranens påbud (sura 33:59) om att kvinna skall dölja sina kroppsliga behag för att inte väcka otillåtna lustar hos den manliga delen av populationen. Hon skall inte inbjuda till åtrå då mannens anses dåligt utrustad för att stå emot sina sexuella impulser. Att inte klä sig på ett anständigt sätt som en hedervärd och dygdig kvinna gör därmed henne ytterst skyldig om hon blir våldtagen. På frågan om våldtagna kvinnor straffas i islam svarade Kamal Badr, chefredaktör på den dominerande internetsighten IslamOnline följande; "To be absolved from guilt, the raped woman must have shown some sort of good conduct... Islam addresses women to maintain their modesty, as not to open the door for evil... The Koran calls upon Muslim women in general to preserve their dignity and modesty, just to save themselves from any harassment... So for a rape victim to be absolved from guilt, she must not be the one that opens... her dignity for deflowering...". Detta synsätt speglar ganska väl islams/sharians och en stor del av det islamskt religiöst lärdas syn, något som väl knappast helt kan undgå att påverka den religiösa muslimens uppfattning i saken. I länder som styrs enligt sharian är det inte ovanligt att även våltäktsoffret straffas, oftast då för att hon på något sätt har förbrutit sig mot hijabkonceptet, olovligen har lämnat hemmet, har träffat en man utan sällskap av en mahram, eller har varit anständigt klädd (och då talar vi inte om minikjolar).

Hijab (egentligen åtskillnad) är en viktig del i islam, av en rad olika skäl, och det är just därför som troende muslimer i så hög grad tar strid för den. Den är viktig främst då koranen och gudslagen (sharian) föreskriver det och att den i hög grad också kan betraktas som en nyckel till den islamskt föreskrivna könssegrationen. Man skulle kunna betrakta hijaben som ett första steg i denna åtskillnadspolitik, en könsuppdelning som i shariastyrda/shariainspirerade länder i realiteten innebär en indelning av det offentliga rummet (i högre och mindre grad) just enligt denna princip. Och där dessutom kvinnan med hänvisning till just denna princip inte får lämna hemmet utan mannens, faderns eller annan familjeöverhuvuds tillåtelse, och då inte utan ett "förkläde" (en mahram) som skall garantera att ingen olämplig kontakt med motsatta könet sker.

Skälen för tvånget är således att den förväntas upprätthålla kvinnans dygd och därmed indirekt också mannens. Ett annat skäl som uppges är också att den särskiljer den muslimska kvinnan från alla andra kvinnor. Alltså en tvåfaldig separation. "This garment must not resemble what is worn by infidels, Jewesses, Christian women, and idolaters. The attempt to imitate these women is forbidden in Islam, which requires that Muslims be different and independent in both their appearence and being. That is why the Prophet decreed doing the opposite of what infidels do" citat Yusuf Al-Qaradawi*1. Det är grundstenen till denna könssegregerande religion som Hannes Mård och Christian Valtersson ytterst försvar, det skall man vara medveten om, särskilt om man funderar att rösta på miljöpartiet i det kommande valet.

Och så åter tillbaka till huvudfrågan, skall hijab överhuvudtaget accepteras i den svenska grundskolan. Man kan aldrig helt säkert veta om flickorna bär det av egen fri vilja eller som en följd av hot, hugg och slag. Kan man acceptera detta. Är inte dessa tjejers välmående minst lika betydelsefullt som alla de andras? Genom att tillåta hijab på grundskolan accepterar och normaliserar man den, man gör hijaben svensk, och skänker därmed också ett sken av legitimitet till detta bruk. Man ger det ideologiska fundament religionen vilar på (koranen och sharian föreskrifter) en okejstämpel för att man inte vågar ta konflikten. Det är detta som kan kallas för islamisering, man backar och backar, samtidigt som man anpassar samhället så att det i allt högre grad kommer att stå i samklang med vad sharian kräver. Och det torde näppeligen ta stopp här. Jag manar alltså till ett totalförbud av alla former av hijab i den svenska grundskolan, samt till avskaffandet av religiösa friskolar, oavsett konfession.



*1 Caroline Fourest, The Doublespeak of Tariq Ramadan. Encounter Books. 2008. s.139.

God Jul och Gott Nytt År !

Jag vet inte riktigt vad som fodras för att ha bloggen vilandes, men då jag har för mig att det krävs att man i alla fall publicerar ett inlägg per halvår vill jag för tillfället istället slussa er läsare vidare till Jihad Watch, Gates of Vienna, Brussel Journal, Islam in Europe, Varjager och Jihad i Malmö.

M.J

Som ni har märkt ligger bloggen nere sedan en tid tillbaka, om jag återkommer är osäkert, dock låter jag bloggen ligga kvar som en källa för referenser.

hälsningar M.J

Inget offensivt militärt jihad - inget islam (utom möjligtvis i Medina)

Kristenheten är på fall och lämnar fältet öppet för islam, delvis för att den av flera olika skäl har tappat mycket av den ursprungliga appellationskraften, men också för att den inte har lärt av historien, 1400 års jihad, heligt krig mot de otrogna. Kyrkan visar upp en total brist på insikt i vad islam verkligen representerar, och återknyter mer än gärna till det omhuldade muslimska epitetet "bokens folk" som ett bevis för de tre Abrahamistiska religionernas gemensamma värdegrund och underförstådda likhet. När representanter för islam här i väst talar om vikten av dialog över religionsgränserna, för fred och en ökad ömsesidig förståelse, hakar prelaterna trosvisst på då man ju själv tror på fred och dialog. Föga förstår man det uppenbara, taqiyyan, islam har kommit för att dominera - inte för att vara jämställd, och att islams yttersta mål är att ersätta alla andra religioner och samhällssystem. Samtidigt som man på olika sätt försöker förbättra islams positioner i det fria och sekulariserade väst, bland annat genom interreligiös dialog och samverkan så hålls minoritetsreligionerna kort i den islamska världen.

I den vit-tvättade falska bilden av islam framställs jihad främst som en inre kamp, strävan för att bli en bättre människa, att det jihad som omnämns i såväl koran som i hadither primärt handlar om offensiv militär krigföring talas det tyst om. Det vaskas och det tvättas, till och med i skolböckerna i U.S.A framställs jihad på det politiskt korrekta sättet medelst hitsorieförfalskning. Faktum är utan jihad inget islam, förutom möjligtvis då i Medina.

Detta är det islam den europeiska kristenheten mötte då islam fortfarande hade övertaget och inte var i behov att ljuga och förställa sig.

Österrike, slaget/belägringen av Wien 1683
"The main Turkish army finally invested Vienna on 14 July. On the same day, Kara Mustafa sent the traditional demand for surrender to the city. Ernst Rüdiger Graf von Starhemberg, leader of the remaining 11,000 troops and 5,000 citizens and volunteers with 370 cannons, refused to capitulate. Only days before, he had received news of the mass slaughter at Perchtoldsdorf^[, a town south of Vienna whose citizens had handed over the keys of the city after having been given a similar choice...The Ottoman siege cut virtually every means of food supply into Vienna, and the garrison and civilian volunteers suffered extreme casualties. Fatigue became such a problem that Graf Ernst Rüdiger von Starhemberg ordered any soldier found asleep on watch to be shot. Increasingly desperate, the forces holding Vienna were on their last legs when in August, Imperial forces under Charles V, Duke of Lorraine beat Imre Thököly of Hungary at Bisamberg, 5 km northeast of Vienna."

Ungern, slaget vid Mohács 1526
"The Hungarian army waited for the Ottomans on the plain south of Mohács on 29 August and was routed in less than two hours. Both archbishops , five bishops and some 20 barons were killed, among them the judge royal, John Drágfi, with the Royal banner in his hands, the Master of the Horse, George Bátori, Count George Szapolay, Amrose Sárkány, Anthony Pálóci, gabriel Perényi and many others. The infantry, left on its own as usual, was slaughtered after a fierce resistence. Some of the lords, the palatine among them, managed to escape, but the king was drowned when, in flight from the field, he tried to cross the flooding Csele creek in full armor"

Byzans/Öst-Rom, slaget om Konstantinopel 1453
"Some days later a messenger came from the Sultan to advis the people of Constanople to surrender and save themselves from certain slavery or death. They could stay where the were on payment of a yearly tribute of 100000 gold coins... The defence wavered. The jannisaries saw thei chance. Constantine and his troops fought onwith desperation but without much hope after their Genoese allies left them to it. The jannisaries gained control of the outer wall and then scaled the inner wall as well. Meanwhile a band of about fifty Turks broke in through a little gate in the wall called Kerkoporta. They were the first of the sultan´s army to enter the city... The emperor did all that he could to rally them. At the end the fighting had become hand to hand. It was fiercest at the gate called St Romanos where the inner wall had been breached; and it was probably there that Constantine Palaiologos was last seen alive. He had thrown away his regalia. he was killed fighting as a common soldier to stem the flood of infidels pouring into his Christian city"

Serbien, slaget vid Kosovo Polje 1389
"The Turks advanced into Serbia in June 1389 and the Serb forces marched to meet them. The two armies camped at Kosovo Polje. Lazar commanded the Serbs and Sultan Murad I commanded in person the Ottoman troops.... Awild battle betwwen the two armies then followed which resulted in the bulk of both armies were wiped out. In the course of the battle Lazar was captured and, upon being taken to Beyazid, executed. ... At the end of the battke the remnants of the Turkish army held the field while the remnants of the Serbian and Bosnian troops withdrew."

Frankrike, slaget vid Poitiers/Tours 732/33
"Taking boldness as his counsellor Prince Charles set the battle in array against them (the Arabs) and came upon them like a mighty man of war. With Christ´s help he overran their tents, following hard after them in the battle to grind them small in their overthrow, and when ´Abd ar-Rahman perished in the battle he utterly destroyed their armies, scattering them like stubble before the fury of his onslaught; and in the power of Christ he utterly destroyed them. So did he triumph over all his enemies in this glorius day of victory".

Spanien 711
"After an initial probe of the southern coast of Iberia in 710, an outright invasion was mounted in 711 by Tariq, commander and frredman of the Arab governor of the province of Africa... Ater defeating another visigothic army near Ecija east of Seville, Tariq sent light forces to see what they might effect at malaga in the southern littoral while he proceeded north against Toledo. It was a daring but logical move if he wished to paralyze further resistance and to seize the royal treasury... On his march he found Cordova undefended and took it; arriving thence in Toledo..."

Detta var på den tiden då de kristna prelaterna ansåg sig ha någonting att slåss för, idag lägger de sig som oftast platta och tjänar mest som dörrmatta när islam knackar på och vill in.

M.J

Maskeringsförbudet gäller ej muslimor

Efter en genomläsning av Robstens inlägg om AFA och de där påföljande kommentarerna om maskeringsförbudet vid demonstrationer gick jag in på Riksdagens hemsida för att läsa om vad som faktiskt gäller. Och givetvis som amen i kyrkan så visst fanns där ett undantag för den lede muslimen. I texten kan man läsa; "De nya bestämmelserna innebär att det som huvudregel kommer att vara tillåtet att vara maskerad i samband med en demonstration. Det är om en ordningsstörande situation uppstår eller är på väg att uppstå som maskeringsförbudet börjar gälla. Maskeringsförbudet gäller inte för den person som täcker sitt ansikte av religiösa skäl."

Så i skydd av religionen kan den fromme muslimen (i alla fall musliman) ha sitt ansikte täckt även om demonstrationen urartar till ett upplopp. Alla medborgare har samma rättigheter, fast ingen är ju mer jämlik än muslimen.

Förbjud slöja på barn och mindreåriga i Sverige

Bloggen tar här initiativ till en petition för att förbjuda slöja på barn och mindreåriga i Sverige. Hjälp flickorna och dra ditt strå i kampen mot islamiseringen. En länk till petitionen finner ni högst upp i den vänstra spalten.

To: Sveriges Riksdag

Gerd Fleischer i organisationen "Selvhjelp for innvandrere og flyktninger" (Seif) i Norge larmar nu om flickor som misshandlas av sina föräldrar för att de inte vill bära hijab. Ofta ser man unga och välutbildade muslimska kvinnor träda fram i massmedia för att deklarera att de bär hijab frivilligt, är stolta över det och inte alls är förtryckta. Ja det är kanske sant, att de själva har valt att manifestera sin tro på detta sätt, att följa guds påbud om hur en muslimsk kvinna skall vara klädd. Detta innebär dock inte att hijab är frivillig för alla flickor som bär den, och enbart detta faktum, att det finns de föräldrar som genom hot och fysiskt våld tvingar flickor till att bära den borde vara ett tillräckligt skäl att förbjuda flickor bära hijab. Det finns också vittnesmål från olika håll om ett socialt tryck på flickor och kvinnor som bor i hårt segregerade områden att bära hijab, ett tryck vilket förvandlar frivilligheten till ingenting annat än ett hån. Det är samhällets ansvar att genom ett förbud markera att samhället främst värnar om barnet, och att det tids nog när hon har uppnått myndighetsålder själv kan bestämma om hon vill bära hijab eller inte. Skyddet av de enskilda barnen måste här gå före eventuella hänvisningar till religionsfrihet och därför kräver vi ett förbud som skyddar barnen.

Flickor misshandlas för att de vägrar bära hijab

Ifrån vårt västra grannland rapporteras det att muslimska flickor misshandlas för att de inte bär hijab när så erfodras. Informationen kommer från Gerd Fleischer i organisationen "Selvhjelp for innvandrere og flyktninger" (Seif).

- "På mitt kontor har kvinner grått sine modige tårer over å åtte gå med hijab. Utallige unge jenter har fortvilet fortalt meg at hvis de ikke har hijaben på seg til enhver tid, får de juling. Disse våger ikke å stå fram i den offentlige debatten", säger Fleischer till tidningen Vårt Land.

Hon är upprörd över de muslimska kvinnor som ofta syns i debatten som säger att de själva har friheten att välja om de vill ha hijab eller inte. Hon säger; - "De stolte velutdannede kvinnene som står fram med hijaben, vet også at medsøstre blir tvunget. Men de snakker lite om det. Jeg mener det bør være en del av deres kvinnefrigjøring å også støtte dem. Tvangen mange kvinner opplever, blir bare nevnt i en bisetning"

Många av de unga flickorna tvingas till att flytta till andra plaster i landet där de kan bo på hemlig adress, bland annat för att de inte vill gå med hijab. Hon säger; - "Foreldre slår ofte sine døtre til lydighet og dydighet, og hijaben utgjør som regel en del av kontrollen".

Det borde som ett absolut minimum förbjudas att bära hijab för flickebarn som tånårstjejer i såväl skola som annan offentlig miljö. Totalstopp skulle det vara !!! Först och främst för flickornas egen skull och sedan för att hijaben har kommit att spela något av en nyckelroll i islamiseringen av våra samhällen.

Längst upp i den vänstra spalten finns en petition för ett förbjud för slöja för barn och mindreåriga, klicka på bildlänken och underteckna.

Norska domare uppmanas att lära sig sharian

Norska domare borde få utbildning i sharialagar för att bättre lära sig förstå parternas argumentation och de bevekelsegrunder som ibland anförs i norska domstolar. Det anser Katja Jansen Fredriksen vid Universitetet i Bergen som forskar i vad som händer när sharianormer krockar med norsk familjerätt. Hon säger "I regel uppfattar inte domare och advokater hänvisningarna till sharialagen. Det blir ett problem, inte för att domarna skulle låta sig styras av sharia men för att de inte förstår grunden i de konflikter de ska döma i. Kunskap om sharialagar borde därför ingå i juristutbildningen".

Islamska samhällsomstörtare O.K, dock inte de som varnar för dem

För några dagar sedan tilläts Anjem Choudary och hans salafistiska anhang att demonstrera för sharialagarnas införande i Storbritannien, med andra ord för avskaffandet av den sekulära demokratiska statskicket och införandet av en islamsk teokrati i landet. Detta är tillåtet i Storbritannien av idag, men att som Geert Wilders varna för dess instigatörer är bara för mycket och tillika med ytterst provocerande för landets muslimska minoritet, därav myndigheternas påbud att inte släppa in honom i landet.

Islamsk könssegregation på teater i Nederländerna

I samband med att Salaheddine Benchikhi, en muslimsk stand-up comedian skulle hålla sitt första framträdande på en teater i Rotterdam delades åskådardelen upp i en mixad del och en avdelning för endast kvinnor. En om inte fullt genomförd könssegregering så i alla fall en eftergift för de som vill se en sådan enligt islamsk modell.

I det multikulturella Skottland utreds brott riktade mot muslimer först, alla andra får vänta

Polisen i Skottland har nu fått order att prioritera brott begångna mot muslimer, skälet skall vara att muslimer lättare kan tänkas radikaliseras en en inhemsk vit skotte. Har de inte på samma sätt som här problem med unga vita skottar som blivit illa behandlade av muslimska invandrarungdomar och därför vänder sig till uttalat rasistiska organisationer, lite märkligt påstående kan man tycka.

Inspektör Tom Galbraith, i Lothian and Borders Police’s diversity unit säger "The idea of treating people all the same is a bit naive and we have to remember that there are vulnerable individuals who can be put on the path of radicalism.”

Bill Aitken, en talesman för de konservativa kommenterar läget; “I’m afraid we are now living in a society in which some people are more equal than others.", “Not accepting assault against some people is a serious matter and the law is required to be proactive in each and every case." och “There is no room for political correctness in the fight against crime.”

Richard Cook, talesman för the Campaign Against Political Correctness, tillade: “I think people will be extremely concerned that victims are being treated differently according to their religion, colour of their skin and where they live.”

Så missgynnar det multikulturella samhället urinvånarna ännu en gång för att skydda en liten men aggresiv minoritet. En minoritet man räds skall radikaliseras om den inte får den särbehandling den kräver.

Wilders parti går kraftigt frammåt i Nederländerna

Glädjande nyheter för oss islamhatare och islamoskeptiker är att Geert Wilders parti blir allt populärare. En oppunionsundersökning visar att om parlamentsval hölls idag i Nederländerna skulle hans Frihetsparti bli det största.

Flygvärdinna som nekades använda hijab sjukskriven då hon känner sig kränkt

I Expressen kunde man idag läsa om konvertiten och flygvärdinnan Sara Hedlund som känner sig kränkt för att hon inte får bära slöja annat än när flygplanet står på marken. Hon känner sig så kränkt av att inte få åtlyda Allahs påbud om hijab att hon nu har varit sjukskriven i två veckor. Kanske hon skulle tänka på att skaffa ett annat jobb om hon skall inta en så strikt hållning, hon torde ju inte heller kunna servera alkoholhaltiga drycker till passagerarna, inte skaka hand med dem när de kliver på flygplanet, ja helst inte heller titta de manliga passagerarna i ögonen alls.

Som sagt med detta ville jag bara visa att detta med var man får och inte får göra i islam sällan följs till punkt och pricka och därför bör man kanske inte heller gnälla så förbaskat mycket över sin hijab.

Nytt arbetsdokument riskerar att extremistförklara större delen av det muslimska samfundet i Storbritannien

I Storbritannien håller nya operativa riktlinjer på att arbetas fram för att definiera extremism och det ryktas att de är avsevärt mycket stringentare i sin bedömning än de nuvarande. En del kritiker menar att stora delar av det muslimska samfundet riskerar att bli klassat som extremistiskt, och därför riskerar att ytterligare alienera den muslimska befolkningen och gynna de högerextrema.

Enligt utkastet kommer folk att betraktas som extremister om de;

* förespråkar kalifatets återupprättande, en pan-islamsk megastatörespråkar sharialagarnas implementerande.

* förespråkar sharians implementarnde.

* förespråkar jihad, var helst i världen. Detta skulle innefatta de som förespråkar offensiv palestinsk militär krigföring mot Israel.

* argumenterar för att islam fördömer homosexualitet och att det är en synd mot Allah.

* underlåter att fördöma dödandet av brittiska soldater i Iral eller Afghanistan.

De som enligt dessa kriterier klassas som extremister skulle inte per automatik straffas på annat sätt än att man skulle förlora tillgången till allmänna medel och statligt stöd.

Detta på många sätt märkliga dokument som går under arbetsnamnet Contest 2 förvånar då Storbritannien varit det land som varit mest tolerant och eftergivet gentemot islamska krav. Kan det vara ett tecken på att det sekulära brittiska samhället äntligen har tagit sig samman och bestämt sig för att bjuda motstånd mot den pågående smygislamiseringen av landet. Säkert kommer förslaget att mötas av ett ramaskri från såväl troende muslimer som politiskt korrekta när det läggs fram, men det är i alla fall hopingivande.

Även Norge har nu ett islamskt parti

Ett invandrarparti har bildats i Norge, att döma av agendan borde det kanske istället kallas för islamskt parti, ty de heta frågorna för dem är hijaben, muslimska skolor och muslimska sjukhem. Efter först Finland och sedan Norge undrar man turen skall komma till Sverige. Fast det är klart, det kanske inte behövs med de politiker vi har.

De hijabbärande norska poliserna bör inte gripa män enlig norsk imamledare

I vårt västra grannland har det ju på senaste varit en del diskussion kring det riktiga i att låta muslimska poliskvinnor få bära hijab. Nu går den "norske" imamen Ahmed Esmaili, också ledare av Imamfaglig komité i Islamsk Råd Norge ut och säger att dessa poliser inte får gripa män. Så här säger han; - "Hvis hun må pågripe, og er alene eller sammen med andre kvinner, så kan hun gjøre det. Men om hun er sammen med andre kolleger, som kan ta den delen av arbeidet, så trenger ikke hun å gjøre det". Orsaken är att muslimer inte skall ha fysisk kontakt med personer från det motsatta könet som de inte är släkt med. - "Det er ikke nok med bare et skaut. Hijab er et klesplagg som dekker hele kroppen, unntatt hendene og ansiktet. Dette er en plikt og et påbud fra Allah" säger Ahmed imam.

Detta är kanske något den svenska polisen bör ta i beaktande nu när de har börjat uppsöka moskér för att värva muslimska polisaspiranter. Det finns också en hel del negativa erfarenheter från Storbritannien som man också borde ta del av.

Mohamed Omars Islamskola

Islam och islamistövervakaren har här bjudit in Mohamed Omar, den muslimska tidskriften Minarets chefredaktör och jämte ständig ledamot av Svenska Islamiska Akademien till att hålla en föreläsning om islam, dess strategi och dess historiska uppgift.

In the name of ALLAH,most gracious,most merciful

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

Godmorgon och mycket välkomna till min islamskola skall ni vara. Mitt namn är Mohamed Omar och jag är en av landets mest framstående eller ja hmm mest lovande poeter, i alla fall enligt mig själv och några andra till. I min islamskola skall ni nu era naiva stackare få lära er vad islam är, nothing more nothing less. Som textbok rekommenderar jag min egen essä kallad "radikal muslim".


"Islam är ett hot mot den sekulära hegemonin. Det är inte kristendomen" (s.3)


"Det sekulära etablissemanget försöker med alla medel försvaga och splittra islam. Med spelad omtanke döljer man sina sanna intentioner. ”Reformation” föreslås som ett sätt för muslimer att ta sig ur en förment ”stagnation”. Den västerländska skilsmässan mellan kyrka och stat framställs som ett framsteg som muslimer borde upprepa. Visst var det ett framsteg, ja för de sekulära, men för kristendomen var skilsmässan ett steg tillbaka. De vill nu att muslimer ska upprepa samma misstag så att vi går samma dystra öde till mötes som de kristna. Nej, vi har lärt oss av deras misstag och vi kommer därför aldrig att ge upp våra anspråk. Kyrkorna i väst är förödmjukade och går med sänkt huvud. Så icke islam" (s.4)


"Deklarationen (FNs om de mänskliga rättigheterna) skrevs och klubbades igenom av en liten grupp människor från ett begränsat antal länder. Ändå hävdas att de är universella. På vilka grunder? På inga grunder alls. Det finns inga som helst skäl att plädera för denna deklarations universella giltighet. De mänskliga rättigheterna såsom de föreligger i detta dokument har tillkommit genom en evolutionär process och kan därmed per definition inte vara eviga. Det som i sig själv är produkten av förändring kan inte samtidigt vara evigt. Det är filosofiskt omöjligt att hävda att detta dokument från 1948 är evigt, absolut och universellt." (s.4)


"I islam är de mänskliga rättigheterna och skyldigheterna givna av Gud. Människan är skapad till Guds avbild (sura) och till hans ställföreträdare (khalifa). Dessa rättigheter och skyldigheter har uttryckts i Koranen och i sunna och är både eviga och universella och i fullkomlig överensstämmelse med människans natur, behov, instinkter och samvete. Ingen kan lägga till eller ta bort någonting från dessa rättigheter och skyldigheter. Det vore att upphöja sig själv till Gud, shirk, vilket är den grövsta synd någon kan begå enligt islams lära." (s,4)


"De liberala och sekulära demokratierna i västvärlden har tappat tron på absoluta värden, ty några sådana kan inte hävdas utan Gud, och står oskyddat mot ett nytt totalitärt maktövertagande liknande Hitlers valframgång
i november 1932." (s.4)


"I de parlamentariska demokratierna kan folkets representanter stifta och upphäva lagar genom omröstningar. Det finns inga gränser för människornas makt att stifta och upphäva lagar" (s.4)


"Den islamiska synen på lag och rätt är raka motsatsen till den som numera råder i Västerlandet. Islam vidhåller nämligen att den gudomliga lagen står över samhället och inte vice versa". (s.7)


"Muslimer menar att Gud har uppenbarat sina lagar genom profeterna. Från Abraham, Noa och Moses till Jesus och Muhammed och många andra som vi inte känner till. Sharia är således den konkreta manifestationen av Guds vilja." (s.7)


"The Shari’ah or the Divine Law of Islam is central to the Islamic religion to the extent that one can define the Muslim as one who accepts the legitimacy of the Shari’ah even if he or she is not able to practice all of its teachings. The Shari’ah, according to authentic Islamic doctrines, is the concrete embodiment of the Will of God for human society. God alone is ultimately the legislator, the Shari’, He who creates laws, and only His laws are ultimately binding and permanent in human life" citat Seyyed Hossein Nasr (s.7)


"Vidare kan man säga att en radikal muslim är en muslim som har modet att hävda att islam inte bara är lika bra som de rådande ideologierna i Västvärlden, utan till och med bättre. Det är en muslim som inte är på defensiven, som inte har en offermentalitet och som inte är apologetisk. Det är en muslim som är tillräckligt fräck att tro att islam är en del av lösningen och inte en del problemet." (s.11)


"Men vi kan bygga ett nytt samhälle baserat på de eviga värden som finns bevarade i Koranen och sunna. När vi talar om en revolution menar vi egentligen en restauration av de eviga värden som legat till grund för både den islamiska, den kristet-västerländska och alla andra civilisationer, det vill säga den himmelska uppenbarelsen som kommit oss tilldel genom profeterna." (s.11)


"Undersökningarna i Who Speaks for Islam? visade att en klar majoritet i den muslimska världen vill att lagstiftningen ska bygga på islamiska källor" (s.13)


"Kristendomen är på tillbakagång och de kristna kyrkorna saknar självförtroende och tro på framtiden. Det är bara muslimerna som är tillräckligt trosvissa för att axla denna profetiska uppgift att utifrån evighetens perspektiv kritisera det nuvarande samhället." (s,14)


"Med demokrati menar den islamistiska huvudfåran dock inte en styrelseform där suveräniteten ytterst vilar hos folket. För den indiske tänkaren Maududi som vi nämnde tidigare, vilar den islamiska staten på tre grundprinciper: 1) All makt utgår från Gud, 2) Endast Gud har rätt att stifta lagar och 3) Den islamiska staten skall bygga på den uppenbarade lagen, dvs. sharia. Maududi talar istället om ”den gudomliga demokratiska styrelseformen” eller ”teodemokrati”. Denna teodemokrati innebär en representativ demokrati med val och parlament men med en kärna, ett fundament som inte är föremål för omröstningar, detta är sharia, i vilken Gud och människors rättigheter är bevarade." (s.17)


" Radikal är den som äger visshet, självsäkerhet och självförtroende sprungen ur insikten om att islam är överlägset alla andra system eftersom det till sin natur är gudomligt. Den radikale muslimen har inte internaliserat islamofobin och den sekulära hegemonins ”sunda förnuft”. Den radikala muslimen förändras inte av omgivningen, han förändrar, den radikale muslimen anpassar sig inte till andra, de anpassar sig till honom. Den radikala muslimen är en aktivist som tänker ut och genomför strategier för att åstadkomma förändring i en islamisk riktning. Radikal är vidare den som uppreser sig mot kapitalets världsherravälde. Radikal är den som anser att ett en muslim inte bara ska ta emot, utan också ge, inte bara lära sig, utan lära ut. Radikal är den uppreser sig mot sionismen utan att frukta att bli stämplad som antisemit. En som anser att islam inte behöver söka sitt existensberättigande genom att framställa sin lära, sina idéer, sin teori, som förenlig med de människokonstruerade ideologier vilka för tillfället är på modet. Den radikale är inte rädd för att bli utstött, för att bli en outsider. Den radikale följer sitt samvete. Islamist är den som organiserar sig politiskt, i partier, i föreningar, och genom aktivism – strejker, demonstrationer, debatt och journalistik syftar till att förändra samhället i en islamisk riktning. Kulturkamp och politisk kamp går hand i hand. I den radikale islamisten förenas den radikales idéer, attityder och egenskaper med islamistens organiserade politiska
aktivism." (s.19)


"Metapolitik är att sprida idéer, attityder och värderingar i samhället, vilka på lång sikt syftar till att åstadkomma en djupare politisk förändring. Den metapolitiska verksamheten är således ett opinionsbildningsarbete som inte behöver vara knutet till ett visst politiskt parti eller program. Den är ett viktigt komplement till den reguljära politiska verksamheten men ersätter den inte. Eftersom den metapolitiska verksamheten äger rum utanför de politiska partierna, har den fördelen att verka mer trovärdig och neutral; den är inte lika tydligt politisk och inte lika fokuserad på de politiska valen. En metapolitisk strategi ämnar sprida en långsiktigt verkande världsåskådning och kan sägas motsvara det islamiska begreppet jihad al-fikri, det vill säga ”intellektuell kamp”. (s.20)


"Han (Antonio Gramsci) menade att samhällsförändringar till stor del kommer till stånd genom kulturkamp, det vill säga att man skapar en alternativ intellektuell och kulturell sfär, som därefter steg för steg infiltrerar den officiella sfären genom att arbetarklassen (i vårt fall muslimerna), utbildar sig och skaffar sig positioner som journalister, konstnärer, akademiker, politiker." (s.20)


"Världen är idéernas slagfält och kulturen är den mest effektiva bäraren av idéer." (s.22)


"I Västvärlden där muslimerna är i minoritet är sannolikheten att inom en nära framtid etablera en islamisk stat ganska obetydlig, men kulturkampen viktig av flera andra skäl. Det handlar om att bygga allianser över religions- och partigränser med alla som är missnöjda med Pax Americana." (s.23)


"För att de europeiska muslimerna ska kunna underminera den nuvarande hegemonin behöver de på samma sätt bygga upp en egen klass av intellektuella, egna medier och ett nätverk av moskéer och andra centra där rekrytering och politisk inskolning kan ske." (s.24)


"Det som förenar muslimer överstiger vida det som skiljer dem åt. Den muslimska umman bör verka för att bli ett politiskt block vid sidan av Kina, Indien, EU, USA och Ryssland för att bättre kunna tillvarata muslimernas geopolitiska intressen." (s.24)


"Denna superstat eller federation av stater är alla islamistiska rörelsers mål även om de har olika åsikter om exakt hur den ska se ut. För Hizb ut-Tahrir är det ett globalt kalifat men för många andra är det en federation av delvis självständiga nationer med ett gemensamt parlament delvis motsvarande strukturen hos EU." (s.24)


"Att rädda den västerländska civilisationen är bara möjligt genom att restaurera den i enlighet med de eviga principer som i alla tider gett människan mål och mening, och den enda religion som är tillräckligt intakt för att klara uppgiften är islam." (s,29)


Allah Almighty knows best.

Rekommendationer till Storbritanniens bibliotekarier

Då muslimer har tagit anstöt av att finna koranen på lågt placerade hyllor på Storbritanniens bibliotek har nu en rekommendation utarbetats som säger att den tillsammans med bibeln skall placeras på hyllan högst upp. Följande bildsvit visar alternativa placeringar.

Taqiyya från Aldebé

Beträffande al-Qaradawikontroversen om Hitler såsom gudasänd judestraffare. Jag tänker inte ägna Aldebés fördömanden av uttalandet så värst mycket krut bara kort konstatera att det finns någonting inom islam som kallas Taqiyya och Kitman, vilket kortfattat skulle kunna beskrivas som religiöst sanktionerad lögn. Att ljuga och till och med förneka islam är tillåtet om det gynnar islam. Som Aldebé mycket riktigt avslutade sitt meddelande till TT; -"Youssef al-Qaradawis uttalande gagnar verkligen inte vår sak."

I en av de fyra islamska lagskolornas shariamanualer kan man läsa; "Scholars say that there is no harm (def:p8.2(A) in giving a misleading impression if required by an interest countenanced by Sacred Law that is more important than not misleading the person being adressed, or if there is a pressing need which should otherwise be fullfilled except through lying..." (Umdat al-Salik/Reliance of the Traveller. A Classic Manual of Islamic Sacred Law. Amana Publications. s.748) eller; -"Speaking is a means to achieve objectives. ... , it is permissable to lie if attaining the goal is permissable, and obligatory to lie if the goal is obligatory". (Umdat al-Salik/The Reliance of the Traveller. A Classic Manual of Islamic Sacred Law. Amana Publications. 1994. s.745).

Läs mer om Taqiyya, den religiöst sanktionerade lögnen här och här.

DN, SvD