Flickor misshandlas för att de vägrar bära hijab

Ifrån vårt västra grannland rapporteras det att muslimska flickor misshandlas för att de inte bär hijab när så erfodras. Informationen kommer från Gerd Fleischer i organisationen "Selvhjelp for innvandrere og flyktninger" (Seif).

- "På mitt kontor har kvinner grått sine modige tårer over å åtte gå med hijab. Utallige unge jenter har fortvilet fortalt meg at hvis de ikke har hijaben på seg til enhver tid, får de juling. Disse våger ikke å stå fram i den offentlige debatten", säger Fleischer till tidningen Vårt Land.

Hon är upprörd över de muslimska kvinnor som ofta syns i debatten som säger att de själva har friheten att välja om de vill ha hijab eller inte. Hon säger; - "De stolte velutdannede kvinnene som står fram med hijaben, vet også at medsøstre blir tvunget. Men de snakker lite om det. Jeg mener det bør være en del av deres kvinnefrigjøring å også støtte dem. Tvangen mange kvinner opplever, blir bare nevnt i en bisetning"

Många av de unga flickorna tvingas till att flytta till andra plaster i landet där de kan bo på hemlig adress, bland annat för att de inte vill gå med hijab. Hon säger; - "Foreldre slår ofte sine døtre til lydighet og dydighet, og hijaben utgjør som regel en del av kontrollen".

Det borde som ett absolut minimum förbjudas att bära hijab för flickebarn som tånårstjejer i såväl skola som annan offentlig miljö. Totalstopp skulle det vara !!! Först och främst för flickornas egen skull och sedan för att hijaben har kommit att spela något av en nyckelroll i islamiseringen av våra samhällen.

Längst upp i den vänstra spalten finns en petition för ett förbjud för slöja för barn och mindreåriga, klicka på bildlänken och underteckna.

Flygvärdinna som nekades använda hijab sjukskriven då hon känner sig kränkt

I Expressen kunde man idag läsa om konvertiten och flygvärdinnan Sara Hedlund som känner sig kränkt för att hon inte får bära slöja annat än när flygplanet står på marken. Hon känner sig så kränkt av att inte få åtlyda Allahs påbud om hijab att hon nu har varit sjukskriven i två veckor. Kanske hon skulle tänka på att skaffa ett annat jobb om hon skall inta en så strikt hållning, hon torde ju inte heller kunna servera alkoholhaltiga drycker till passagerarna, inte skaka hand med dem när de kliver på flygplanet, ja helst inte heller titta de manliga passagerarna i ögonen alls.

Som sagt med detta ville jag bara visa att detta med var man får och inte får göra i islam sällan följs till punkt och pricka och därför bör man kanske inte heller gnälla så förbaskat mycket över sin hijab.

Även Norge har nu ett islamskt parti

Ett invandrarparti har bildats i Norge, att döma av agendan borde det kanske istället kallas för islamskt parti, ty de heta frågorna för dem är hijaben, muslimska skolor och muslimska sjukhem. Efter först Finland och sedan Norge undrar man turen skall komma till Sverige. Fast det är klart, det kanske inte behövs med de politiker vi har.

De hijabbärande norska poliserna bör inte gripa män enlig norsk imamledare

I vårt västra grannland har det ju på senaste varit en del diskussion kring det riktiga i att låta muslimska poliskvinnor få bära hijab. Nu går den "norske" imamen Ahmed Esmaili, också ledare av Imamfaglig komité i Islamsk Råd Norge ut och säger att dessa poliser inte får gripa män. Så här säger han; - "Hvis hun må pågripe, og er alene eller sammen med andre kvinner, så kan hun gjøre det. Men om hun er sammen med andre kolleger, som kan ta den delen av arbeidet, så trenger ikke hun å gjøre det". Orsaken är att muslimer inte skall ha fysisk kontakt med personer från det motsatta könet som de inte är släkt med. - "Det er ikke nok med bare et skaut. Hijab er et klesplagg som dekker hele kroppen, unntatt hendene og ansiktet. Dette er en plikt og et påbud fra Allah" säger Ahmed imam.

Detta är kanske något den svenska polisen bör ta i beaktande nu när de har börjat uppsöka moskér för att värva muslimska polisaspiranter. Det finns också en hel del negativa erfarenheter från Storbritannien som man också borde ta del av.

Snart kommer kvinnliga poliser att kunna patrullera de norska gatorna iklädda hijab

Det verkar som kvinnliga poliser i Norge snart kommer att tillåtas bära hijab, en avgörande roll spelar önskan att rekrytera brett för att säkerställa att polisen representerar hela det norska samhället. Tidigare har det varit tillåtet i såväl Storbrittanien som U.S.A.

Och islamiseringen bara rullar vidare, snart kommer väl dessa likt Irans moralpolis att också tillrättavisa oanständigt klädda kvinnor på Norges gator.

M.J

"Grupptryck ska inte tvinga oss till anpassning"

"- Jag tycker att var och en ska få välja hur man vill klä sig. Jag avskyr traditionen när den börjar tvinga folk att leva på samma sätt. När människor tvingas anpassa sig på grund av grupptryck." (Khadiga El Khabirys från Halal-tv).

"- Enligt islam har män och kvinnor lika värde." (Khadiga El Khabirys). --- "The Prophet said, "Isn't the witness of a woman equal to half of that of a man?" The women said, "Yes." He said, "This is because of the deficiency of a woman's mind." (Sahih Bukhari 48:826). --- "Männen vare kvinnornas föreståndare på grund av det företräde, Gud givit somliga framför andra, och de utgifter av sina ägodelar, som de hava; därför skola ock de rättskaffens kvinnorna vara undergivna och aktsamma om vad som är fördolt, därför att Gud vaktar dem. Och vad dem beträffar, av vilka I frukten uppstudsighet, så varnen dem, skiljen dem från bädden och agen dem, men om de då lyda eder, så söken ej sak med dem! Gud är förvisso hög och stor." (sura 4:38) i engelskspråkig översättning (sura 4:34)

"- I islam väljer man själv vem man vill vara gift med och om man vill vara gift." (Khadiga El Khabirys) --- "The validity of marriage to a minor girl is proven by the words of Allaah ..., [al-Talaaq 65:4] , " ... If she has not reached the age of puberty, then her father has the sole right to arrange her marriage and does not have to ask her permission." (Fatwa 27305 Fiqh of the family - Rulings on Marriage . Islam Question and Answers) --- "Divorce becomes in effect once the husband utters or writes down any of the legal formulae of divorce such as: ‘I divorce you’ or ‘you are divorced’…etc. The husband can do these either by himself or through a messenger. In case it is the woman's desire to end the marriage, the situation becomes different. Her reasons might be that she has received ill treatment, the husband is unable to sustain her financially or he is sexually impotent. She can prove these defects in front of the judge, then the judge grants her divorce with a full access to all her financial rights. Hur bevisar man dessa defekter med tanke på islams höga beviskrav, med X-antal manliga vittnen riskerar samtliga att anklagas för sodomi och omoral.

M.J

Halal-halal-halal-halal tills ingenting mer i våra samhällen är haram

Halaleluja äntligen kan muslimska kvinnor som önskar förvärvsarbeta på företaget Nortunas livsmedelsfabriker i Norge få göra det utan att se osedliga ut. Om de får för sina män förståss. Se så klädsamt och till på köpet godkänt av Islamska Rådet (1, 2).

"Profet, säg till dina hustrur och dina döttrar och de rättrognas kvinnor, att de svepa sina kläder omkring sig! Detta är det bekvämaste sättet för dem att bliva igenkända, så att de ej förorättas; ja, Gud är överseende och barmhärtig." (sura 33:59).

Ja flickor, klä er enligt den muslimska klädkoden så slipper ni tas för lättfotade icke-muslimska luder och slipper på så sätt förorättas. Lyssna på islamsk lärde Som Shahid Mehdi, en gång mufti i Köpenhamn som 2004 på dansk television uttalade att kvinnor som inte använder hijab ber om våltäkt, eller varför inte den aktansvärde Sheikh Taj al-Din al-Hilali, mufti i Australien, som ansåg att; -"Women who do not veil themselves, and allow themselves to be uncovered meat, are at fault if they are raped" och; -"If she was in her room, in her home, in her hijab (islamic headdress), no problem would have occurred.".

M.J

Våldtagen för att hon inte bar slöja.

En "etnisk" belgiska på 21 år (förmodligen valonska) våltogs för att hon inte bar slöja. Detta skedde på en tågstation (Gare du Midi) kl. 21 på kvällen mitt i Brüssel. Flickan var blond och blåögd och uppenbart inte muslim, ändå gav sig två män på henne och anklagade henne för att hon inte bar slöja. Med kniven mot strupen upptryckt mot en vägg våldtogs hon av den ene, medan den andre tittade på. Flera förbipasserande underlät att ingripa, av ren och skär rädsla givetvis. Våldtäktsmännen beskrivs som av Nord-Afrikansk härkomst och ingen har gripits.

Detta är en attityd som även uppmuntras av imamer som Australiens f.d Mufti, Sheikh Taj al-Din al-Hilali, som 2006 i samband med en uppmärksammad våldtäktsfall med muslimska förövare fällde följande kommentar; "Women who do not veil themselves, and allow themselves to be uncovered meat, are at fault if they are raped" eller "If she was in her room, in her home, in her hijab (islamic headdress), no problem would have occurred.". Liknande tongångar har även hörts från andra imamer i våra nordiska grannländer, bland annat skall muftin Mostafa Chendid 2004 i dansk TV ha sagt att kvinnor som inte bär slöja "ber om att bli våldtagna". Detta speglar väl islamsk moraluppfattning, som säger att en dygdig kvinna alltid skall skyla sig, gör hon inte det får hon skylla sig själv. En moraluppfattning som också får konsekvenser utanför det muslimska samhället.

Den "moderate" sheikh Yussuf al-Qaradawi skall enligt London Telegraph 2004 ha sagt att; " female rape victims should be punished if they were dressed immodestly when they were raped". He added, “For her to be absolved from guilt, a raped woman must have shown good conduct.” Då Qaradawi är det muslimska brödrarskapets ideologiska ledstjärna undrar man om detta också är en kvinnosyn som det socialdemokratiska broderskapsrörelsen är beredda att skriva under på, och för all del också Mehmet Kaplan (mp).

"Profet, säg till dina hustrur och dina döttrar och de rättrognas kvinnor, att de svepa sina kläder omkring sig! Detta är det bekvämaste sättet för dem att bliva igenkända, så att de ej förorättas; ja, Gud är överseende och barmhärtig." (sura 33:59).

AMEN

M.J

Islamofoben, - en programförklaring

Islamofob, javisst. Så länge de officiella företrädarna för de muslimska organisationerna här i landet inte officiellt tar avstånd från de suror i koranen och de hadither som talar i nedsättande ordalag och hetsar mot oss ickemuslimer, kommer jag att verka för islamofobins spridning i Sverige. Så länge de inte tar avstånd från de surur och de hadither som sprider hat och hot mot de som beslutat sig för att lämna religionen, kommer jag att verka för islamofobins spridning i Sverige. Så länge de inte tar avstånd från de suror och hadither som jämställer kvinnor med vissa djurarter och inte tillmäter dem samma värde som män, kommer jag att verka för islamofobins spridning i Sverige. Så länge jag hör troende muslimer klaga på att de känner sig kränkta av satiriska teckningar å profeten Muhammeds vägnar, en man som de säger sig älska mer än sina egna barn, kommer jag att verka för islamofobins spridning i Sverige. Hur kan man säga sig älska en intolerant, chauvunistisk, pedofil våldsman, en krigare med storhetsvansinne och ett oräkneligt antal människoliv på sitt samvete, det övergår mitt förstånd.

Lite om koranens status, sunnan och sharian.
Det som gör koranen särskilt farlig till skillnad från andra religioners heliga texter är dess anspråk på att vara den enda gudens, Allahs, egna ord, oavkortat och i evighet gällande, förmedlade av den siste profeten, Muhammed. Detta ger den en helt annan tyngd och dignitet hos de troende, och gör den i princip oantastbar som förmedlare av de eviga sanningarna. Det som en gång sades Muhammed av Allah är därmed lika giltigt idag som det var den dag då budskapet förmedlades (jfr Von Denffer, A. 1994, s.17, Woodward, K.L. 2002, s.53). Detta gör religionen i princip omöjlig att revidera, då ingen människa kan sätta sig över Allahs ord och de förhållningsregler han en gång givit människan. (jfr Ahmad ibn Naqib al-Misri. 1994.s.597)Förvisso finns det ett visst utrymme för varierande tolkningar i de fall då texterna är vaga, svårbegripliga och motsägelsefulla. Ijma, ett slags konsensus föreligger dock beträffande nyckelfrågor som; människans förpliktelser gentemot Allah, koranen och sunnahs ställning som grund för sharian, muslimers relation till ickemuslimer, apostasi, och kvinnans ställning i förhållande till mannen. Islam är inte bara en religion utan rymmer också i sig en vision om det perfekta samhället, genomreglerat in i det minsta detalj av ulama, islams lärde (jfr S. H. Nasr, 1994, s.15). Ett samhälle byggt på Gudsord, en teokrati, där begrepp som frihet, jämlikhet och demokrati egentligen är obsoleta, då de inte längre fyller någon funktion. Då begreppen används inom den muslimska världen ges de en helt annan betydelse än de har i de västliga demokratierna. Kairodeklarationen för de mänskliga rättigheterna ger en god belysning av detta http://www.eif-pcusa.org/Interfaith%20Relations/documents/%20cairodeclaration.pdf Alternativt betraktas de helt enkelt som ett uttryck för ett dekadant, sekulariserat och gudlöst västerland, ett människans påfund som inte har något som helst berättigande i den islamska gudsstaten. Med islam har man i det svenska samhället således inte bara fått in en tro och dess utövare, utan även ett frö till ett i förhållande till demokratin i grunden väsenskilt samhällssystem, baserat på, inte några pissljumma humanistiska principer, utan på underkastelse under gud.

Den islamska världsbilden, -apartheidliknande och fascistoid.
Islam delar upp världen i två så kallade hus. Det ena, där islam dominerar, kallas Dar-al-islam, det andra, där islam ännu inte uppnått dominans kallas Dar-al-Harb. Alltså, fredens hus därför att underkastelse under gud råder, och kriget hus, därför att underkastelse under gud ännu inte råder (se Wikipedia, Engelska versionen, jihad). Där islam och sharian råder finns det ingen plats för frihet, demokrati och grundläggande humanistiska värderingar, ty under guds lag kan ingen tolerans råda för sådant som går emot hans påbud såsom de har givits uttryck för i koranen, men även sunnan. Detta vore ett brott mot gud. I Dar-al-islam finns ingen plats för ateister eller agnostiker, inte heller för polyteister som hinduer och sikher. Endast bokens folk, judar och kristna, kan se fram mot att framleva sina liv som dhimmis, föraktade skyddsfolk och andra klassens medborgare, det vill säga så länge de ödmjukar sig och betalar den speciella skatt (beskyddarpeng) som kallas jizya. Att rangordna och dela in människor efter deras religiösa tillhörighet har sitt ursprung i koranens och hadithernas texter, och är således djupt förankrat inom islam (se Wikipedia, Engelska versionen, islam and other religions). Logiken är enkel, en muslim är alltid värd mer än en ickemuslim då muslimen till skillnad mot den otrogne behagar gud genom ett liv i islam, det vill säga i underkastelsens tecken. Människovärdet är här klart och tydligt kopplat till människans religiösa tillhörighet, vilket skulle kunna åskådliggöras av följande text hämtad från den muslimska internetsighten Sinbad. "I de fall då både en muslim och en icke-muslim är i behov av organ- eller bloddonation, måste muslimen ges högre prioritet..." och "Här skall det göras kristallklart att en praktiserande muslim får förtur över en syndare som använder de gudomliga gåvor som givits honom/henne för att trotsa Allah och skada sina bröder". http://www.islamguiden.com/organdonation.shtml. Är inte detta en fascistoid människosyn så vet jag inte vad det skall kallas. Det är endast inom, umma, den muslimska gemenskapen som jämlikhet råder, i alla fall i teorin, och med undantag för kvinnan då. På samma sätt som man värderar människan utifrån hennes religiösa tillhörighet, förespråkar man också en rumslig åtskillnad mellan muslimer och ickemuslimer i det dagliga livet. Ju mindre kontakt med de otrogna, kuffar, desto bättre, och framför allt bli inte deras vän (se Sura 3:114 här intill). Illustrerande för segrationstanken är Sveriges Muslimska förbunds förslag om egen muslimsk familjelagstiftning, homogena arabisk-muslimska grundskolor, separat religionsundervisning under överinseende av imamer etc etc http://sv.wikipedia.org/wiki/%20Mahmoud%20Aldebe Denna åtskillnadspolitik eftersträvas även mellan könen, hijab/purdah, där separata sfärer skapas. Det är egentligen bara inom släkten en kvinna ensam kan umgås med män. Vänskap mellan kvinna och man är således otänkbar utanför denna snäva krets. Alltså separation och åtskillnad, inte egentlig integration, och ännu mindre assimilering.

M.J


Referenser:

Von Denffer, Ahmed. 1994." `Ulum al-Qur´an: An Introduction to Science of the Qur´an" . The Islamic Foundation.

Nasr, Seyyed, Hossein. 1994. "A Young Muslims Guide to the Modern World". Kazi Publications.

Naqib ibn Naqib al-Misri. 1994. "Reliance of the Traveller. A Classic Manual of Islamic Sacred Law." Amana Publications.

Wikipedia. Engelska versionen. http://en.wikipedia.org/wiki/Jihad

Wikipedia. Engelska versionen. http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_other_religions

Woodward, Kenneth. L. 2002. In the Beggining, There Were the Holy Books. Newsweek 11 februari 2002.